心上的人兒，你不要悲傷。。最大的BUG：運(yùn)表干嘛不把表先停了啊??????

德哈維蘭在放松與緊繃兩種狀態(tài)的反復(fù)切換達(dá)到了出神入化的境界。配樂(lè)和畫面（尤指演員表演）配合得很好。不以精神分析見(jiàn)長(zhǎng)，但對(duì)于精神病院的描繪很出彩。

爽。可惜還是夢(mèng)想中的生活。第一部最好了。

追尋離去的遺孤=搜尋一個(gè)名字=搜尋無(wú)法被挽回的歷史。消失的膠卷，以及日式房屋上的衛(wèi)星接收器是歷史/記憶幽靈的媒介考古學(xué)表述。而在鵬飛的《又見(jiàn)奈良》中，擬日式泛散步電影的表象下實(shí)際上是相當(dāng)扎實(shí)，甚至可以說(shuō)相當(dāng)老套的好萊塢公路片結(jié)構(gòu)，無(wú)法從中看到任何其他影評(píng)人所謂的“河瀨直美接班”感。 那么，令人困惑的是，既然鵬飛有能力用鏡頭語(yǔ)言講述，為什么會(huì)在開(kāi)場(chǎng)插入一段相當(dāng)突兀且拙劣的動(dòng)畫？這個(gè)問(wèn)題在隨后，《林海雪原》的唱段在日式榻榻米居間內(nèi)出現(xiàn)之時(shí)得到了解答，它是一部以淚水進(jìn)行規(guī)訓(xùn)的主旋律，甚至是一種潛在的霸權(quán)主義，一個(gè)想象的，逐漸被漢語(yǔ)全面覆蓋的日本，以及對(duì)戰(zhàn)時(shí)“滿映”遲來(lái)的反擊，并以一種勝利的姿態(tài)召回1960——1970s的中國(guó)作為“救贖”。

＜＜多蘭。形式很出眾，但太滿的配樂(lè)對(duì)聽(tīng)覺(jué)幾乎是強(qiáng)暴似的，看到結(jié)尾瞬回那部家庭電影。